Network
Lebih lanjut ia menjelaskan, mengapa identitas itu masih bertahan hingga hari ini? Jawabannya sederhana, karena memang masih sedikit narasi tandingan, khususnya sejarah lokal yang merekam kehidupan sehari-hari masyarakat Lebak dengan dinamika internalnya.
"Hal itu juga menjadi otokritik bagi sejarawan, terlebih saya, untuk mengeksplorasi peristiwa-peristiwa masa lalu di Lebak dari perspektif masyarakat lokal sebagai subyek, bukan obyek," katanya.
Upaya yang dilakukan oleh Museum Multatuli yang baru berdiri sekitar 2 tahun sebetulnya sudah bagus. Dalam dioramanya tidak hanya menceritakan Multatuli dengan peristiwa yang dulu disebut “Perkara Lebak” saja.
Baca Juga: Mengenal asal usul Nama Leuwidamar, Tempat Bermukim Masyarakat Baduy, Bermakna Hutan dan Tanaman
Tapi ia juga menghadirkan narasi lain seperti anti-kolonialisme, proto-nasionalisme awal, hingga tokoh-tokoh yang punya kedekatan emosional dan kultural dengan Lebak.
"Namun, tetap saja harus mengeksplorasi lebih jauh sampai batas menemukan identitas lain yang tidak berhubungan dengan Multatuli saja, baik sejarah maupun budayanya. Pada akhirnya pemaknaan Multatuli haruslah dipahami sebagai bagian dari proses sejarah di Lebak," katanya.
Selain itu Multatuli yang selalu identik dengan Kabupaten Lebak yang diduga bentukan atau warisan Kolonial bukan sesuatu hal buruk juga karena kebenaran itu sifatnya relatif. Pun bagi yang menganggap Multatuli Pahlawan atau bukan, jangan dijadikan persoalan rumit.
"Keberagaman pendapat itulah yang menarik untuk terus diperdebatkan, asal dalam tataran akademis. Dari sana akan terbentuk pemahaman masa lalu kita mengenai sejarah yang tidak selalu identik dengan pelayan nasionalisme," katanya.***
